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Mostrando las entradas de septiembre, 2015

Les contamos cómo se ha ido perdiendo el patrimonio arqueológico del Quindío

Por: Roberto Restrepo Ramírez (Miembro de la Academia de Historia del Quindío). Publicado por el diario La Crónica del Quindío el 27 de septiembre de 2015.
Termina el mes de septiembre con muchos eventos, que recordaron el Patrimonio Cultural en todos sus órdenes, realizados por entidades privadas y públicas a lo largo y ancho del país.   Uno de los aspectos tratados fue lo concerniente al Patrimonio Arqueológico, lo que en el Quindío arroja hasta ahora un balance negativo, de acuerdo con las siguientes consideraciones:
Comencemos con la guaquería, esta nefasta actividad que ha borrado de plano la cronología de muchos hallazgos y que no ha permitido contextualizar los diferentes períodos poblacionales del pasado.  Es tan  contradictoria esta realidad que hasta contamos con el único monumento a la guaquería en el mundo (Parque Nuevo o Luis Arango Cardona en La Tebaida), como referente de la identidad turística.
Seguimos con el recuerdo de la penosa historia de un conjunto de piezas de oro…

Nuestra identidad cultural: quindianidad diversa

Por: Néstor Cuervo L (Columnista invitado). Publicado en el diario La Crónica del Quindío el6 de septiembre de 2015
En la ineludible reflexión sobre nuestra identidad cultural, es necesario partir de una pregunta: ¿Se ajusta a la realidad histórica la imagen que tenemos los quindianos sobre nuestros orígenes?
¿Es cierto que nuestra forma de ser es exclusivamente heredera de los antioqueños o, como por extensión se acostumbra decir, de “los paisas”? ¿Qué tan fiel a la realidad es la imagen de que aquellos colonizadores eran un grupo social caracterizado como blanco, conservador y astuto negociante? ¿Fue la colonización, “producto de una corriente de campesinos nómadas”, que dio como resultado una distribución democrática de la tierra? Por razones de espacio tocaré, hoy, sólo los primeros interrogantes

Los caminos y los correos en el Eje Cafetero

Por: Jaime Lopera Gutiérrez. Presidente de la Academia de Historia del Quindío.
El presente escrito ofrece una mirada somera sobre el sistema de comunicaciones y correos que se movilizaron por la red de caminos desde la conquista y la colonia hasta nuestros días. Una gran parte de la malla de caminos de los aborígenes fue utilizada y reproducida en las agrestes regiones de la Nueva Granada para efectos de los correos; pero, mucho más adelante, la tecnología postal europea llegó al Nuevo Mundo y así, por años, el tejido de los caminos de transporte se hizo paralelo con las necesidades de comunicaciones en la nueva sociedad.